让我们从纪伯伦的美文中选取人生要义（一）

作者简介

纪伯伦1883年出生在黎巴嫩北部山区的一个农家。12岁时，因不堪忍受奥斯曼帝国的残暴统治，随母亲去美国，在波士顿唐人街过着清贫的生活。1898年，15岁的纪伯伦只身返回祖国学习民族历史文化，了解阿拉伯社会。1902年返美后仅一年多的时间，病魔先后夺去了他母亲等三位亲人。他以写文卖画为生，与为人剪裁缝衣的妹妹一起挣扎在社会的底层。1908年，他有幸得到友人的资助赴巴黎学画，并得到罗丹等艺术大师的亲授与指点。1911年他再次返美后长期客居纽约，从事文学与绘画创作，并领导阿拉伯侨民文化潮流。当他感到死神将临，决心让自己的生命之火燃烧得更加光耀，遂不顾病痛，终日伏案，直到1931年48岁英年早逝。
　　作为哲理诗人和杰出画家，纪伯伦和泰戈尔一样是近代东方文学走向世界的先驱。同时，他又是阿拉伯现代小说和艺术散文的主要奠基人，二十世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一。

纪伯伦名言录：

● 希望是半个生命，淡漠是半个死亡。
● 用心念书，是为了避免成为不中用的人。
● 彼此恋爱，却不要做爱的系链。
● 人生的一切都是美好的，甚至连金钱也是一样，因为它会给人们以教益。
● 你的心灵常常是战场。在这个战场上，你的理性与判断和你的热情与嗜欲开战。
● 只能和你同乐不能和你共苦的人，丢掉了天堂七个门中的一把钥匙。
● 思想是天空中的鸟，在语言的笼里，也许会展翼，却不会飞翔。
● 信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。
● 从工作里爱了生命，就是贯彻了生命最深的秘密。
● 别有寄托的友谊，不是真正的友谊，而是撒入生活海洋里的网，到头来空收无益。
● 和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。
● 友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会。
● 愿除了寻求心灵的加深之外，友谊没有别的目的。
● 听真理的并不弱于讲真理的人。
● 一个人的意义不在于他的成就，而在于他所企求成就的东西。
● 一个羞赧的失败比一个骄傲的成功还要高贵。
● 当你的朋友向你倾吐胸臆的时候，你不要怕说出心中的“否”，也不要瞒住你心中的“可”。当他静默的时候，你的心仍要倾听他的心；因为在友谊里，不用言语，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都在无声的喜乐中发生而共享了。
● 当智慧骄傲到不肯哭泣，庄严到不肯欢乐，自满到不肯看人的时候，就不成为智慧了。


爱无止境

１、当智慧骄傲到不肯哭泣，庄严到不肯欢乐，自满到不肯看人的时候，就不成为智慧了。
２、人生的一切都是美好的，甚至连金钱也是一样，因为它会给人们以教益。钱就好像琴一样，谁不会演奏，它就只会让他听到刺耳的噪音。钱又像爱情一样，谁吝啬不肯把它给人，它会让他死去；慷慨把它给予别人，它会使他新生。
３、只能和你同乐不能和你共苦的人，丢掉了天堂七个门中的一把钥匙。
４、信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。
５、一个羞赧的失败比一个骄傲的成功还要高贵。　
６、从工作里爱了生命，就是通彻了生命最深的秘密。
７、一个人的意义不在于他的成就，而在于他所企求成就的东西。
８、我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人。
９、需要证明的只是一半真理。
１０、当你的朋友向你倾吐胸臆的时候，你不要怕说出心中的“否”，也不要瞒住你心中的“可”。当他静默的时候，你的心仍要倾听他的心；因为在友谊里，不用言语，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都在无声的喜乐中发生而共享了。
１１、别有寄托的友谊，不是真正的友谊，而是撒入生活海洋里的网，到头来空收无益。
１２、彼此恋爱，却不要做爱的系链。
１３、夸张是发了脾气的真理。
１４、和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。
１５、用心念书，是为了避免成为不中用的人。
１６、友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会。
１７、思想是天空中的鸟，在语言的笼里，也许会展翼，却不会飞翔。
１８、愿除了寻求心灵的加深之外，友谊没有别的目的。
１９、你不能同时又有青春又有关于青春的知识。因为青春忙于生活，而顾不得去了解；而知识为着要生活，而忙于自我寻求。

作者简介

纪伯伦1883年出生在黎巴嫩北部山区的一个农家。12岁时，因不堪忍受奥斯曼帝国的残暴统治，随母亲去美国，在波士顿唐人街过着清贫的生活。1898年，15岁的纪伯伦只身返回祖国学习民族历史文化，了解阿拉伯社会。1902年返美后仅一年多的时间，病魔先后夺去了他母亲等三位亲人。他以写文卖画为生，与为人剪裁缝衣的妹妹一起挣扎在社会的底层。1908年，他有幸得到友人的资助赴巴黎学画，并得到罗丹等艺术大师的亲授与指点。1911年他再次返美后长期客居纽约，从事文学与绘画创作，并领导阿拉伯侨民文化潮流。当他感到死神将临，决心让自己的生命之火燃烧得更加光耀，遂不顾病痛，终日伏案，直到1931年48岁英年早逝。
　　作为哲理诗人和杰出画家，纪伯伦和泰戈尔一样是近代东方文学走向世界的先驱。同时，他又是阿拉伯现代小说和艺术散文的主要奠基人，二十世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一。


沙与沫 （1）

１ 我永远在沙岸上行走，在沙土和泡沫的中间。高潮会抹去我的脚印，风也会把泡
沫吹走。但是海洋和沙岸，却将永远存在。

２ 我曾抓起一把烟雾。然后我促掌一看，哎哟，烟雾变成一个虫子。我把手握起再
伸开一看，手里却是一只鸟。我再把手握起又伸开，在掌心里站着一个容颜忧郁，向
天仰首的人。我又把手握起，当我伸掌的时候，除了烟雾以外一无所有。但是我听到
了一支绝顶甜柔的歌曲。

３ 仅仅在昨天，我认为我自己只是一个碎片，无韵律地在生命的穹苍中颤抖。现在
我晓得，我就是那苍穹，一切生命都是在我里面有韵律地转动的碎片。

４ 他们在觉醒的时候对我说：“你和你所居住的世界，只不过是无边海洋的无边沙
岸上的一粒沙子。“在梦里我对他们说：“我就是那无边的海洋，大千世界只不过是
我的沙岸上的沙粒。“

５ 只有一次把我窘得哑口无言，就是当一个人问我，“你是谁？“的时候。

６ 我想使自己完满起来。但是除非我能变成一个上面住着理智的生物的星球，此外
还有什么可能呢？这不是第一个人的目标吗？

７ 一粒珍珠是痛苦围绕着的一粒沙子所建造起来的庙宇。是什么愿望围绕着什么样
的沙粒，建造起我们的身体呢？

８ 给我静默，我将向黑暗挑战。

９ 当我的灵魂和肉体由相爱而结婚的时候，我就得到了重生。

10 记忆是相会的一种形式，忘记是自由的一种形式。

11 人性是一条光河，从永久以前流到永久。

12 除了通过黑夜的道路，人们不能到达黎明。

13 我的房子对我说：“不要离开我，因为你的过去住在这里。“道路对我说；“跟
我来吧，因为我是你的将来。“我对我的房子和道路说；“我没有过去，也没有将来。
如果我住下来，我的住中就有去，我的去中就有住，只有爱和死才能改变一切。“

14 奇怪和很，对某些娱乐的愿望，也是我痛苦的一部分。

15 我不知道什么是绝对的真理。但是我对于我的无知是谦虚的，这其中就有了我的
荣誉和报酬。

16 在人的幻想和成就中间有一段空间，只能靠他的热望来通过。

17 天堂就在那边，在那扇门后，在隔壁的房里；但是我把钥匙丢了。也许我只是把
它放错了地方。

18 一个人的意义不在于他的成就，而在于他所企求成就的东西。

19 我们中间，有些人像墨水，有些人像纸张。若不是因为有些人是黑的话，有些人就
成了哑巴。若不是因为有些人是白的话，有些人就成了瞎子。

20 给我一只耳朵，我将给你以声音。

21 我们的心才是一块海绵；我们的心怀是一道河水。然而我们大多宁愿吸收而不肯
奔流，这不是很奇怪吗？

22 当你想望着无名的恩赐，怀抱着无端的烦恼的时候，你就真和一切生物一同长大，
升向你的大我。

23 当一个人沉醉在一个纪象之中，他就会把这幻象的模糊的情味，当作真实的酒。

24 你喝酒为的是求醉；我喝酒为的是要从别种的醉酒中清醒过来。

25 当我的酒杯空了的时候，我就让他空着；但当它半满的时候，我却恨它半满。

26 一个人的实质，不在于他向你显露的那一面，而在于他所不能向你显露的那一面。
因此，如果你想了解他，不要去听他说出的话，而要去听他的没有说出的话。

27 我说的话有一半是没有意义的；我把它说出来，为的是也许会让你听到其他的一半。

28 幽默感就是分寸感。

29 当人们夸奖我多言的过失，责备我沉默的美德的时候，我的寂寞就产生了。

30 真理是常久被人知道的，有时被人说出的。

作者简介

纪伯伦1883年出生在黎巴嫩北部山区的一个农家。12岁时，因不堪忍受奥斯曼帝国的残暴统治，随母亲去美国，在波士顿唐人街过着清贫的生活。1898年，15岁的纪伯伦只身返回祖国学习民族历史文化，了解阿拉伯社会。1902年返美后仅一年多的时间，病魔先后夺去了他母亲等三位亲人。他以写文卖画为生，与为人剪裁缝衣的妹妹一起挣扎在社会的底层。1908年，他有幸得到友人的资助赴巴黎学画，并得到罗丹等艺术大师的亲授与指点。1911年他再次返美后长期客居纽约，从事文学与绘画创作，并领导阿拉伯侨民文化潮流。当他感到死神将临，决心让自己的生命之火燃烧得更加光耀，遂不顾病痛，终日伏案，直到1931年48岁英年早逝。
　　作为哲理诗人和杰出画家，纪伯伦和泰戈尔一样是近代东方文学走向世界的先驱。同时，他又是阿拉伯现代小说和艺术散文的主要奠基人，二十世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一。


沙与沫 （2）

31 我的生命内的声音达不到你的生命内的耳朵；但是为了避免寂寞就让我们交谈吧。

32 只有哑巴才妒忌多嘴的人。

33 如果冬天说：“春天在我的心里“，谁会相信冬天呢？

34 每一粒种子都是一个愿望。

35 真理是需要两个人来发现的：一个人来讲说它，一个人来了解它。

36 虽然言语的波浪永远在我们上面喧哗，而我们的深处却永远是沉默的。

37 许多理论都像一扇窗户，我们通过它看到真理，但是它也把我们同真理隔开。

38 让我们玩捉迷藏吧。你如果藏在我的心里，就不难把你找到。但是如果你藏到你的
壳里去，那么任何人也找不到的。

39 一个女人可以用微笑把她的脸蒙了起来。

40 那颗能够和欢乐的心一同唱出欢歌的忧愁的心，是多么高贵呵。

41 想了解女人，或分析天才，或想解答沉默的神秘的人，就是那个想从一个美梦中挣
扎醒来坐到早餐桌上的人。

42 对于服侍你的人，你欠他的还不只是金子。把你的心交给他或是服侍他吧。

43 没有，我们没有白活。他们不是把我们的骨头堆成堡垒了吗？

44 树木是大地写上天空中的诗。我们把它们砍下纸，让我们可以把我们的空洞记录下
来。

45 如果一棵树也写自传的话，它不会不像一个民族的历史。

46 言语是没有时间性的。在你说它或是写它的时候，应该懂得它的特点。

47 诗是欢乐，痛苦和惊奇穿插着词汇的一场交道。

48 连那最高超的心灵，也逃不出物质的需要。

49 没有不能圆满的愿望。

50 我和另外一个我从来没有完全一致过。事物的实质似乎横梗在我们中间。

51 你的另外一个你总是为你难过。但是你的另外一个你就在难过中在长；那么就一切
都好了。

52 除了在那些灵魂熟睡、躯壳失调的人的心里之外，灵魂和躯壳之间是没有斗争的。

53 当你达到生命的中心的时候，你将在万物中甚至于在看不见美的人的眼睛里，也会
找到美。

54 我们活着只为的是去发现美。其他的一切都是等待的种种形式。

55 撒下一粒种子，大地会给你一朵花。向天祝愿一个梦想，天空会给你一个情人。

56 你生下来的那一天，魔鬼就死去了。你不必经过地狱去会见天使。

57 许多女子借到了男子的心；；很少女子能占有它。

58 如果你想占有，你千万不可要求。当一个男子的手接触到一个女子的手，他俩都接
触到了永在的心。

59 爱情是情人之间的面幕。

60 每一个男子都爱着两个女人：一个是他想象的作品，另外一个还没有生下来。

61 不肯原谅女人的细微过失的男子，永远不会欣赏她们伟大的美德。

62 不日日自新的爱情，变成一种习惯，而终于变成奴役。

63 情人只拥抱了他们之间的一种东西，而没有互相拥抱。

64 恋爱和疑忌是永不交谈的。

65 爱情是一个光明的字，被一只光明的手写在一张光明的册页上的。

作者简介

纪伯伦1883年出生在黎巴嫩北部山区的一个农家。12岁时，因不堪忍受奥斯曼帝国的残暴统治，随母亲去美国，在波士顿唐人街过着清贫的生活。1898年，15岁的纪伯伦只身返回祖国学习民族历史文化，了解阿拉伯社会。1902年返美后仅一年多的时间，病魔先后夺去了他母亲等三位亲人。他以写文卖画为生，与为人剪裁缝衣的妹妹一起挣扎在社会的底层。1908年，他有幸得到友人的资助赴巴黎学画，并得到罗丹等艺术大师的亲授与指点。1911年他再次返美后长期客居纽约，从事文学与绘画创作，并领导阿拉伯侨民文化潮流。当他感到死神将临，决心让自己的生命之火燃烧得更加光耀，遂不顾病痛，终日伏案，直到1931年48岁英年早逝。
　　作为哲理诗人和杰出画家，纪伯伦和泰戈尔一样是近代东方文学走向世界的先驱。同时，他又是阿拉伯现代小说和艺术散文的主要奠基人，二十世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一。


沙与沫 （3）
66 友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。

67 如果你不在所有的情况下了解你的朋友，你就永远不会了解他。

68 你的最华丽的衣袍是别人织造的；你的最可口的一餐是在别人的桌上吃的；你的最
舒适的床铺是在别人的房子里的。那么请告诉我，你怎能把自己同别人分开呢？

69 除非我们把语言减少到七个字，我们将永不会互相了解。

70 我的心，除了把它敲碎以外，怎能把它打开呢？

71 如果自然听到了我们所说的知足的话语，江河就不去寻求天海，冬天就不会变成春
天。如果她听到我们所说的一切吝啬的话语，我们有多少人可以呼吸到空气呢？

72 当你背向太阳的时候，你只看到自己的影子。

73 你在白天的太阳前面是自由的，在黑夜的星辰前面也是自由的；在没有太阳，没有
月亮，没有星辰的时候，你也是自由的。就是在你对世上一切闭起眼睛的时候，你也是
自由的。但是你是你所爱的人的奴隶，因为你爱了他。你也是爱你的人的奴隶，因为他
爱了你。

74 你不能吃得多过你的食欲。那一半食粮是属于别人的，而且也还要为不速之客留下
一点面包。

75 如果不为待客的话，所有的房屋都成了坟墓。

76 和善的狼对天真的羊说：“你不光临寒舍吗？“羊回答说：“我们将以造府为荣，
如果你的贵府不是在你肚子里的话。“

77 我把客人拦在门口说：“不必了，在出门的时候再擦脚吧，进门的时候是不必擦的。”

78 慷慨不是你把我比你更需要的东西给我，而不是你把你比我更需要的东西，也给了
我。

79 当你施与的时候你当然是慈善的，在授与的时候要把脸转过一边，这样就可以不看
那受者的羞赧。

80 最富与最穷的人的差别，只在于一整天的饥饿和一个钟头的干渴。

81 我们常常从我们的明天预支了来偿付我们昨天的债负。

82 如果你的心是一座火山的话，你怎能指望会从你的手里开出花朵来呢？

83 多么奇怪的一个自欺的方式！有时我宁愿受到损害和欺骗，好让我嘲笑那些以为我
不知道我是被损害、欺骗了的人。

84 对于一个扮作被追求者的角色的追求者，我该怎么说他呢？

85 让那个把脏手擦在你的衣服的人，把你的衣服拿走吧。他也许还需要那件衣服，你
却一定不会再要了。

86 请你不要以后天的德行来粉饰你的先天的缺陷。我宁愿有缺陷；这些缺陷和我自己
的一样。

87 有多少次我把没有犯过的罪都拉到自己身上，为的让人家在我面前感到舒服。

88 就是生命的面具也都是更深的奥秘的面具。

89 你可能只根据自己的了解去判断别人。现在告诉我，我们里头谁是有罪的，谁是无
辜的。

90 真正公平的人就是对你的罪过感到应该分担的人。

91 只在你被追逐的时候，你才快跑。

92 一个人在自卫的时候可能自杀。

93 如果他们所谈的善恶都是正确的话，那么我的一生只是一个长时间的犯罪。

94 怜悯只是半个公平。

95 在自卫中我常常憎恨；但是如果我是一个比较坚强的人，我就不必使用这样的武器。

96 用唇上的微笑来摭掩眼里的憎恨的人是多么愚蠢呵！

97 只有在我以下的人，能忌妒我或憎恨我。我从来没有被妒忌或憎恨过，我不在任何
人之上。只有在我以上的人，能称赞我或轻蔑我。我从来没有被称赞或轻蔑过，我不在
任何人之下。

98 你对于我说：“我不了解你。“这就是过分地赞扬了我，无故地侮辱了你。

99 当生命给我金子而我给你银子的时候，我还自以为慷慨，这是多么卑鄙呵！

100 当你达到生命心中的时候，你会发现你不高过罪人，也不低于先知。